「今までは 人のことだと思うたに 俺が死ぬとは こいつはたまらん」
（江戸時代の文人 太田南畝の辞世の句）
他者を見ても、自分に当てはめて考えなければ、ただの他人事で終わってしまいます。
9月24日（土）13:00～15:30頃 勤行と法話
9月25日（日）13:00～15:30頃 勤行と法話
社会情勢の変化により、予定が変更となる場合があります。
いっさいの恨みを棄てよ。棄てれば必ず軽くなる。棄てて軽やかに生きなさい。（法句経 お釈迦様の言葉）
捨てると棄てるの違い。棄てるは強く排除する。
4日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
9日（金）寺カフェ 13時～ 無事カエル
11日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
16日（金）預流（よる）の集い 13時～ 話し合い法座 『五濁の現世をどう生きる』
25日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
28日（水） 初めて学ぶ無量寿経 13時～ 第10回 阿弥陀如来のご本願
日曜日礼拝・預流の集い・初めて学ぶ無量寿経のライブ配信あります。限定公開なのでご希望の方はご連絡ください。
すべての者は暴力におびえる。すべての生きものにとっていのちは愛しい。己が身にひき比べて、殺してはならぬ。殺さしめてはならぬ。 （法句経）「暴力でなく言葉」
7日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
10日（水）預流（よる）の集い 13時～ 話し合い法座 『お経は何で読むの？』
14日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
21日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
22日（月） 初めて学ぶ無量寿経 13時～ 第9回 阿弥陀如来と釈迦如来
28日（日）日曜日礼拝 お勤め 瞑想 法話 各自感話 8時～
日曜日礼拝・預流の集い・初めて学ぶ無量寿経のライブ配信があります。限定公開なのでご希望の方はご連絡ください。
「死すべき身なのに、なぜ浄土往生を願わないのか」・・・お釈迦さま
どうして人々は、各自が健やかな間に、浄土に往生することを願わないのであろうか。
そうすれば、とこしえにつきないいのちが恵まれるであろうに。
なぜ、道を求めないのだろうか。何を期待して生きているのだろうか。
いったい、どういう楽しみを欲しているのであろうか。
(浄土真宗 聖典 勤行集P170―４ 仏説無量寿経)
「宗教の役割、寺院、僧侶の役割は何だろうか」
信心いただいても、老いは来ます、病気にもなります、死も来ます。
でも信心頂ければ、苦しみが減ります、やすらぎます、それが信心の醍醐味(本当の面白さ、深い味わい)です
生まれたら老いて、病んで、必ず死は来る。無常の法則です。
どうして本当の安らぎ、真実、生きがい、よりどころを求めないのだろうか。
現在伝統宗教は形骸化しています。
形も儀礼も大事です。尊いです。
もう一歩内容、教えを味わい、実践してみませんか。
「自分の生きがい、拠り所を持っていますか」拠り所を何に持つかを共に学んでみませんか。
目的 生きがい、よりどころを持ち、浄土への道を歩む。
儀礼、理論、実践すべてそろっています。
内容 作法(儀礼、読経)
教義(教え、理論)
実践(拠り所を持つ)
お勤め 瞑想 法話 参加者感話
毎週日曜日朝8時～9時頃
仏教を聞いていくと、見る風景がガラッと全く違うものに変わってくる。
今まで当たり前と思っていた日常が、有り難いものに変わっていく。
一つの事実に対していろんな見方、見え方がある。見えなかったものが見えてくる。
読み方と内容を味わう。教義を学ぶ。仏教、真宗の教義、理論を学ぶ。
初めての方にもわかるようにていねいに、お伝えします。
今までの庭カフェの名称を変更します。
預流（よる）とは、流れに預かる、つまり一歩足を踏み込むということです。
お寺に行く、法座に参加するというだけで、仏教の流れの中に入っている。
”仏さまのいのち”が還元してきている。
そのなかでの話し合い法座です。
例）コロナ時代における仏教徒。
最初に仏法をお話しして、各自、テーマに沿って発言。
仏教の実践になります。醍醐味＝深い味わい、おもしろみがあります。
法友とは阿弥陀如来、仏法を中心に生活をしている友。
コロナ禍の中で人との距離を取る時代、心のつながりを大切にする集い。
例）色々な飾り物、実用品など物を作る、絵手紙、旅行、体操、ゲームなど。
